HOT ! 日本未入荷 美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語 書

美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語。tougyokudou_tanzaku10-14。美品 1444 山岸久祐 「竹有上下節」 共箱 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。作者名: 福本積応\r作品名: 「竹有上下節」\r\r【サイズ】\r\r縦… 171cm\r横… 36cm\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字 茶掛 B684 書。美品です。鳥海ペドロ 直筆サイン。\r\r【作者説明】\r\r福本積應師　略歴\r\r昭和5年　京都に生まれる。書道具中国徽墨 時代古墨　松滋侯 胡開文監製 全煙 2本セット137g。\r昭和15年　大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。掛軸 清風明月。\r昭和24年　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　　　　美濃　虎渓専門道場に掛塔。掛け軸　四国巡礼八十八ヶ所　高野山（御朱印）。\r昭和34年　大徳寺派招春寺住職拝命。掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 年中掛け。\r昭和58年　大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。MR1 年末年始感謝セール、谷文晁 【五位鷺に芦】 真筆 茶掛け 掛軸 江戸期。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。上級者用高級墨使用有色々4点 油煙、松煙含む。\r平成16年　宝林寺を後任住職に譲。1484 中森博道 「竹葉々起清風」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r　　同年、　再度招春寺住職を拝命。Ｐ２５６　掛軸　妙心寺　梶浦逸外　『新しく云々』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r【禅語】\r\r竹有上下節とは？\r\r文字どおり、竹に上下の節があるように、人間にも区別があって、どんなに仲が良くてもそれぞれの立場や考え方があり、礼儀や節度を守らなければ社会の調和は保たれないということです。掛軸 山水画 作品 十百鶴。\r\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#竹有上下節\r#福本積応